HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。【希少】古端渓 下岩坑 古硯 すずり 文房四宝 中国 希少。小田雪窓に参禅。掛軸　南無阿弥陀仏　松山兼舟　六字名号　尺五立　共箱あり。1974年 大徳寺雲林院住職。書道用品　画仙紙　瑞厳　全紙　約90枚。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。軸先：黒漆塗。【歙州硯　龍馬波濤廻文】◆魚子紋・波紋・金暈質の青琅玕系美石◆八吋◆唐木共箱。共箱、タトウ箱付。掛軸 黋月『寺院 山水図』日本画 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p02284。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸　今井　景樹　花鳥　茶道具　細掛軸。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。那智黒硯。3071 小林太玄 「清風入 梧竹」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。聖徳宗総本山法隆寺127世管長 枡田秀山 不動 達磨さま 水彩画 手描き。鈴木翠軒の書。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸 青紅葉 『爽風』大徳寺派 宗鏡寺住職 雪尾要道 茶道具。掛軸　 千家三祖墨蹟 千利休・千少庵・千宗旦　3本組。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。jisです。【高級羊毛筆　細微光鋒6×1.1㎝　天華三号】◆条幅の漢字数行◆匠の優品。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 【K0224】。四国八十八ヶ所巡礼 掛け軸 箱付き。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。真作/四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸/掛軸☆宝船☆AH-600。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。真作/菅茶山/五言絶句/双幅/竹之詩/掛軸☆宝船☆AH-619。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。パブミラー ヴォーグ VOGUE。T*5様 曼荼羅 当麻曼荼羅 浄土曼荼羅【木版】観経変相図 浄土変相図 天平宝字。